কাারি০..১-নবিনারা

00815185100

11, ছাট িশেহত যি টেলাতে তি ছার কাতান এতোেহাবেতোছে জাহান কটা) গালি 0170]

41২৮ 8] 10৮71535017 দাত ৬৮13007101৭ 920৮7001007 তিক সিভি, 28800 1110 খাটি চাপ এছ অটেচাতিতেছন। হাসা জেট) 1)705 চিনে,

15 0২5৮7২15109 01005841105 টে তু চন কযা,

€1111171)5 011 5010হ0া5 বি) টঠাউ]7101-60)0] 0815 হট, [1৭ 00559 0:015117৮]1২150 0৮ (৪5 এ) 1421৭ ৬৬11 94 জারা] ৮৮0২7) ৭৯ 01550)1015110 5 57,860 011) ৭) ৬৮117105112 75 2৮7 81085 চি) 1* ৮1, 401085,

71 ৮8 1২/৬]1৬া 1৬4৮1. ৮17), 5, £6000771712101710খ. 2/760)2১ 06/70/7747, 17 2১257729227), 1724১07 ”£5) 442৮৮) £7 7৬72. 4 ১6725 4),

2) 14 চা 127 টো চা) 85554

সস পথ পাপাপিপাপাশী

সচিত্র প্রকৃতিবাদ অভিথান,

গুচলিত বাঙ্গালা, সৎস্কত নৃতন সন্কলিত শব্দ এবৎ বাঙ্গাল ভাষায় তাহার অর্থ ব্যুৎ্পত্তি প্রভৃতি বিনিরয় সমেত ধ/তুবিবেক, প্রবেশিকা ব্যাকরণ, সৎক্ষিপ প্রকৃতিবাদ অভিধাল, বিদগ্ষমুখমণ্ডন প্রভৃতির গ্রন্থকার

* মহাত্মা রাঁমকমল বিদ্যালঙ্কার প্রণীত চতুর্থ সংস্করণ

শ্রীরমেশচক্দ বন্দ্যোপাধ্যায় কর্তৃক পরিবপ্ধিত বানি |

1-01)1-15917151) 1) 1২/২ 51748 0774 70 3৮1) 0187 ০০০১০ 47১ 7118251501২ 1482) ৯4 ছ]হ0 7

০41,007

চা বাত) ঘ5টোহা পিতার হা) সখি, 4৮ 08৩৪০ 23/১7২47 7৮২1১5, 92) 117৮8 বি

মূলা ৬২ ছয় টাকা মাত্র ।,

07/11/9119 01211112117 9415/111 30//01/79 411) 0/ 7//2 128?99

0 211

11,175 71570 ২] 7151) 001 0]17] 0 তি £৯ 1 সি,

251) 0117 (াটোরবেও। 0001),

251, 742%14251/) 2800.

111২ 01, ্‌

৮1107) 10151100101 700111)01000771% 0)-010059 1 00014 206 10171010991 10906 7 11701 00107550১90 00৮76057002 91007617016 0010 100৮00107020210551996 1 02561905) ০০ 178010 020011)100 01 1৮06 07৮6] না 10000 1,0৮91556 09129001200 50100515055 0৩ 100:0101 01 560110 ৬2107191910 উ্মোত৬০৮ 1 7000709 598119100102াি ] হিট0 2 সতাডা 11391011)1)711010711115 ৮10] 700৮7 ৮০ ৮/9701570001101) 69 0৬01৮ ৫2৮ 1005,

45০৫0101105 19356 (0৮মাত5 20001165010

01115 511506101৬ 1215 চা সো 0100ত,

€177177 11৮ 2151. 41/72/, 25090,

1110 1)10110170-৮ 775 017807011৮1 00107171100 105 1১770107200) 20:01) 00017 11101510৩07 01)010001015 76515007911 001910োবটাত চোট কটে 10৮10155070 080170056111 01110110971, 11 01001010835 111810010115 50101110৮00 270৭ ০০000 (5- 20070721700 10100 10071 11.)0111700171058 1000 00 1 2 ৬টি 0৯010] 10170570710] 05017019056 07151170017) 1070 13670717 17710011100,111170 705 11002 100 070 00200177701000060 ৪০০15001770 0095 1117) 2 (999 06701 00097)05-11001)2 01001609705 (মম জটোত 065015051700)11013000206,

(50.) উ70)0100]05000507, 10170518020 গনী 20টে2) 05 [5 চিত [১711501])07 5৮9৮ 09116ঠ৩,

বাং তোতা) ৯ততিঞ,

১1751 %) £96)0,. 1)1581২ ১]1,

1 17777]. ৮০৮ দিটা 0৮1 ]0710105শো)6 007৮ 007৮ 06 070 2 ]2াহত0চ)দ02 £া00- 71,117, 1 10৮56 101770002৮2 কিটাটে 0910 01৮ 0)ছাটিন? 001 টা 5605 চা দ00ঘা0 02 €()1))])76170১1৮0 10701001700 070 1১91)৮8]% 1টি 00

0015 0101) (১৫.) 0৮0০7২০0০ 13)4৯9 14 তে 71/4/05 17121809011 4৯1) 17/04-277750217957 €0100105 ডা1)1৬0157৮১,

1২০১৬170101 ৬11) 4৮7, িনতিক ১0 0০1717ত৯ টতিটোতাতি] 32৮0 এস) রচিত

৬০ 110৮0 170001৮00 7 ০0179 0 1180 01500107070 105 ৮০]1 1001) 76707181)10- 1107717751 (1101091010])765156) 1101000৮০01 00201220005 উটচেছ 10106911010 00 13001001010) 00270510516 0 2 ৭6০৫০ 0হ0 ৮০107000075078 70016587২05 51 (০17৮9, 95116011015 1900110 17010117100. 1071170) ৮501171000501) 21105৮10010] ৮০0০90-01115. '11)0 1011017])7355 09105550506 ঠা ০00150৮৩৮9০ ০96৮9010509 700 19800 ঠা 11007

সংশস্িত দাএপািপিত সতশশসিল পা? শাদিপিল লিীপপীসিএপশিাশিটািশপীএিশশিশিশ পাপী শিপ ০৯০ শিশীন তিহাস্ীপপিপতশপশিতাশিি শি পশী তি পাশা শপ

স্শশিপিপীিপাপানাপলািসপীপা

পসপীপাপ্পীলীলাপিপিসটপশ পিসী

৮1) 001510 হুই ০৮ চারা পয 200 টার০এ9 1651500, টমাটিতসতন হব জাতে 1১010115৮07 7) 1২110169) 0১0৮৮ 10009 0005101)05 প্রত তি ৮101)055 7 চা) 80000070007901121) 0০5 97 117011)5 2১ (০1800 2৮ 8 06 নট [70587 92) 30৮ জা 50060100009 1550,

তত.

1016) $0181208) 21710 00010701 [217705 ৮16, 01176177010? 06971110105 017 167 13065 1911 8%117660. 485 016. 00175002001. 01501117002015 1191001076 0 0175৩ 0176৩ 5111))805 00090110165 116 11016 81111210501 019 95808109955 0৫6 2 01015010217) 006 19016011775 ০276 5120 10170101005 70008171211 1715 16701017162 5008505 270 76562101005 60099801১07) (11010) 01720100070 01] 2 ঠা90-01559 1900] 067909:6008 0 07015100050 700)0110, 11) 062.11710 ৮/101) 0106 00070010506 ৮0105176175 ঠা 20805 02565 1900060 07611 01101 21৫ 0211%20101) 107010 2: 07110102] ০%2010000 2700. 00005119100 01 0105 01 2 ০1:95130100111 €167060 1 54055111517 200. হো, 20005 ৮0105 74427) 76644) 270 25/273 (10156) 47282772717 /27074 219 0070105121)09 05101001] 1010502007)5 06007 17782101165 1100 05017 (10185 00011201৮৮5 21০1 দা)6607 77010019620] 26 0৮270190006 770 ঞাযিগ০- [711266) 21700775601 57070010107 05806 17 0100)656 20101)01764687015 210016100 7770 0760617), 4100 ৮1726 6111777065 1006 ৮2106 011116 101556170 6011101)15 056 000120005-0050 002 50002 9715 10 17017 ঢ6 16ভিতা 2) 2 001060 06510170171 01075 0196797 8176.005 [2820175 খ07 006 59105090595, 71501021810 1091005010110) 06061970851)859 2150 19827 1101)01190 10০ 115 19810010100 2,171 50919) ১7676৮67076 8010011751০ 170 1? 760655710০9 00. 5০. 61116 17 00171 0076 01712 07 ০0105 01 11) 0510100001711061৮ 21 15801104] 900 177612191)01100] 517150200175, 11060700000 01895070070 80 ৪0110001700 %০৪০071)1৩ 101010072 ৮110 0070950 1)071011710 00 106 060 4১58075) 07910177610 85306) 200 11101011217) ৮/01105 06 2115 6 270050] 002016 212 2 03679]1 1)1000705 770 ঠা ৮6 0001) 1101) 1010৮. 06 10177075506 58110 00 11105 00105011111 006 ৮02,175 ০15 17109 ঢ76561)1 51727)0 159 17)0600, 2 ৮৪1021)16 70656551910 (0 (00 5100. 01 110 130711211 1011207176) ৪10 111. 0৮০9 5৫156 0০৪1১577706 ৮11]) 1106 10100501065 ৮107 ৮1710 00 ৮০120017705 20%210006. 2770 1), 101 জ1)10]ম 16001519601) 00170061590 10021055 11 1১01১017110 2011) 10775- 70101) 05 1 0) 10601 11) 17200111701)15 0 11)0 5০1)01215 81)0 1106 ]লঠ 76০0০501100, 17/5, (10017000155 170 18051071101) 11) 001))101010017717 0170 ১011৫100076 20061111101 170107001)01)110 870 00150 01765 ৯)]| ০,(0170111017177110780 09 00015010077 10, আত 00007100)0, 1775 73570ও (61706770015 5:50110085 1 10111000706 001 0109 1)05070 1000077050৫ 6011707,177011501007 [)01)01-017761)1 ৮0601005900 ৮৮]] 10 01১00171769 07 011010111101) 0) 10)0 1)10)027 2411 195 [175 1)651 06 115 15100 117 076 10100117005 20)0. 1059105 07010775150 5710, ১110011) 01)0690, 105 1)01)1)5 (9 566 (176 ৮৮011517000 10007705 01 ০৮০1১ ১00101)1.

২৬০ 07101)01001701009 1115 70000 *11010001 52511) 2 5৮০10 01 ৮19110010)0016, ৬/৩ 16,807) 001) 1001১010501 06 070 17005201715 01 2075৩) 31919617060 (115 ১৮611, 11771 928 00050101)001008 0101) 50691 1)901-501101172110001)570015 1)1952 21117001201 17751770 00111110090 8 02177170106 01012100797) 195 1)01)115171015 10715 41১71010710 01700) 2 01007071

11001)10) চাহ 10770610107 2 (06)1171)017520160)17, 0000 1২5, 9০০ 00 (10611686111 10111191120) 1২01715811 010180671301001)701)78) ৮৮100 15700101100)018 1110 5017 01180 (11010017101 00021)- [01707 1371))107801 10 0170)ত25 799 06 20000107500) 01170710115 1001517001017)01] 11110101011) 21001 1) এনা বিন ৬1071)1)05017- 17 185111 005 1)1510017015 70990011009 05৮9 075 1১19০001018 00 500 0100 1153 51১01. 00195 10101157106 10010060. 9ঠি 02 17780

£2/91-1 4 12717)0)7,

৩4. 2247 2599.

বলিতে আহমাদ হয় পণ্ডিতবর এরামকমল বিদ্যালস্কার প্রবীত প্রকৃতিবাদ অভিধানের সচিত্র চতুর্থ সংস্করণ, আমাদের বঙ্গভাষার অভিধানাভাব অনেক পরিমাণে পুরণ করিয়াছে “সচিত্র প্রকৃতিবাদ অভিধান” বৃহৎ আকারের (পার রয়াল আট পেজি ফশ্মীর) সতেরশ পৃষ্ঠা পরিমিত, দশ টাকা দামের ওয়েব্ষ্টরের ইংরাজি অভিধানের মত! দেখিলেই আহ্লাদ হয়। মনে একটু আত্ম গৌরবের উদয় হয়। * * *

এন বড় বৃহৎ ব্যাপারে বিস্তর ক্রেটি অবশ্তঠই আছে? কিন্ত প্রতি সংস্করণে যে এই অভিধানের ক্রমিক উন্নতি হইবে, এই চতুর্থ সংস্করণ দেখিয়া, এরুপ ভরসা করা সাধারণকে দেওয়া অন্যায় হইবে না। একটি বিশেষ ক্রেটির কথা বলিব। পারিভাষিক শব সকলের যেরূপ ভাবে সাধারণতঃ ব্যাখ্যা করা হইয়াছে; তাহাতে শব্দার্থ অনেকস্থলে বিশদ হয় নাই। একটি দৃষ্টান্ত দেওয়। যাইতেছে;

চতুর্থবারের বিজ্ঞাপন

“প্রকৃতিবাঁদ অতিথান?। চতুর্থবার মুদ্রিত প্রচারিত হইল। এইবারে পূর্বাপেক্ষ। ধাঙ্গালা, সংস্কৃত এবং নবাবিষ্কৃত বৈজ্ঞানিক (9০192079) শব্ধ বহুলপরিমাণে সংযোজিত করিয়া দেওয়া হইয়াছে। যংস্কৃত এবং বাঙ্গালা ভাষার কবিগণক্কত রামায়ণ, মহাভারত, শ্রীযভাগবন্ত প্রভৃতিতে ব্যবহৃত এবং মহাকবি কালিদাম, ভব্ভৃতি, শ্রীহ্ধ প্রভৃভি এবং প্রাচীন কবি বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, গেবিন্দদাস, কবিকক্ষণ, ভারতচন্রী, মাইকেল প্রভৃতির কাব্যকলাগে ব্যবঙগৃত প্রচলিত অপ্রচলিত শবের মৌলিক এবং বিবিধ অর্থ এবং ষে যে স্থলে যেন্ূপে যে অর্থে তাহার! সেই সেই শব্দ প্রয়োগ করিয়াছেন, তাহাদের কাব্য হইতে সেই সকল প্রপ্নোগণ উদ্ত করিয়া সকলের হুসঙ্গত ব্যাখ্যা পর্য্যস্ত সন্নিবেশিত করিতে সাধ্যমত ক্রটী হয় নাই। | এবার সংস্কৃত পাঠার্থীদিগের বোধমৌকর্ষযার্ণ প্রত্যয়ের উপর বিশেষ লক্ষ্য করা হুইয়াছে। যুগ্ধবোধমতে সেই প্রত্যয়গুলি গৃহীত হইয়াছে, এবৎ তাহার যাহ] অবশিষ্ট থাকে তাহাও বন্ধনীর পৃক্রে রাখা হইয়াছে; যেমন অ(ঘ এ), ই(ফি), অ(ফঃ); ইহাতে বুঝিতে হইবে যে ঘ্ঞের ইৎ থাকে, ফ্রি ইত থাকে ইত্যাদি। পুর্বে যে যে শব্বগুপি যাবনিক বলিয়া উল্লিখিত ছিল সেইগুলি কোন্‌ কোন্‌ ভাষা হইতে গৃহীত হইদ্লাছে তাহাও উল্লেখ কর! হইয়াছে অষ্টাবিংশতি নক্ষত্র, রাশিচক্র, দশ অবতার মুদ্রা প্রতৃতির প্রতিকৃতি সমুদ্বায় সগ্গিবেশিত করা হইয়্াছে। এই মংস্করণ সম্পূর্ণরূপ ব্যবহারোপযোগ করিবার জন্য নৃতন নৃতন উপাদান সংগ্রহ করিয়! সংযোজিত হইয়াছে তাহাতে কিরূপ গঠিত হইয়াছে বলিতে পারি ন1। আমার উদ্যমে যদি পাঠানদিগেব কিক্িম্মাত্রও উপকার সাধিত হয়, তাহা হইলে শ্রম সফল জ্ঞান করিব। দর্শক পরীক্ষক মহোদয়গণের নিকট ধবিনয় নিবেদন এই যে, যে সময়ে এই প্রকৃতিবাদ অভিধানের থে কোন অংশে ভ্রমপ্রাদ বা অশুদ্ধি কিংবা কোন অস্ত অ৭ দর্শন করিবেন, অনুগ্রহ প্রকাশ করিয়া সেইগুলি সময়ানুসারে আমার গোচরে আনিলে অ।ম বারাস্তরে সংশোধন করিয়া দিব। মহাত্বাদিগের এতাদৃশ অনুগ্রহ লাত করিতে পারিলে কখন না কখন প্রকৃতিবাদ নির্দোষ হইতে পারে, এই আশায় অপেক্ষা করিয়া রহিলাম। পুর্ন মংস্করণ অপেক্ষা এইবার গ্রস্থখানি দ্বি গুণকলেবরে বন্দিত হইলেও

আমি সাধারণের সুবিধার জন্য এক টাকামাত্র মূল্য বৃদ্ধি করিলাম, নিজের লাছের কিন্ত! শ্রমের মূল) যৎসামান্যমাত্র রাখিলাম। ইতি-_.

২৩শে মাঘ, ১২৯৫ সাল। শ্রীরমেশচন্দর বন্দ্যোপাধ্যায় ৪১ নং শৃজাপুর লেন, শাখারিটোলা, কলিকাতা

শগাাএ0ঘ85, | 3৬৪10189108 [85. ০, 1. - 5 0০০57 1866.

হর হগােও 8১৪০, 0০ হাতি 256 68298 01 097 108০6101081 07-85 881021৩০ 18172095) 8) 7097)£5196, ৮7 (073016 [জা ৪০] নজর 275 276 0 911801117 1788106954 (9 লাখো 20 2750 6068)16 27565 109£196 10150807919

95019 60 80909 08৮ 11) চা 90155001৮11) 009. 80 90811977601) 00858471704

89001065850. 0105688 ৮100 আহ 81008081 092769 :04 90177080365, : :4.: 788$ ৪1)00000£ 22971750500 15 80 905891/35098 $9 ৮৪ 79020 10060 2 ছওযাডা [1009250 002120855. [7050 8175067017 71810. (218. 015 15৪0 798005 09০09 1019৩181071 এয 0958795 0০9০০191100 টিউন এটি 457 (িব.) এ. ৪মও৪৪. ২০. 9. | ্‌

পারা 72706756822 0606 100% 718150) 1৮ £1563 206. 20000) 01678575 (98111 ৮৮170% 8795৮ 08208 90৩ 80000 07580986990 0 5৮ 7009 19010902022 18 ঠ৮০ ঠ78৮ 01 4009 0100 00৮6 1095 0001 005 7)9870 17)01)1181)60) 0500. গম ছে নফ01190 00৮ 770 80180080 20299] 29 9০৪ 8৪ 16 919) 070 10) 87926 01998৪9 2 1)91190 6৪177 1১6 খা, 99 2 0809 086 01 0100 19988. 1৮977 9109 7100 ০1068 (97954 13908] ৮11] 20016 07906 98815007,98) 2120. 1. 10 5079১110 008 111 18186 17510 1১058106116 181] 95591598 £917871 198500829-

(00৮ ঘম 8,195 শ01780£)

শলম151-0লতছ0ল 7 1 201% 20৮, 1866.

(9৭.) 0. 39 গতিতে

০. ও.

03 8৬ 63871081560 িআা000] সান 518170275-3602218 105060026৮9 £7790৮44-4704) 80৫ ]10011955 3৮ 11105 ৪৮ 5310800]9809989100 00 609 17) সত 2829 7 20৪ 0171150102135 875 6০00 280 163 99010100103 06 0010138 07৫ ০001-00.

-81500108) 2০৮5 ৪১ 1866. | (৩0.) ৭, 4403.

০. 4.

] এম) 90720050 1027%8 টি 9৮701613917 18708] ড9715215573 76702) 10190107091 প্রাকাতিবাদী। 8710 ০08০1171511 81)1১০718 & না 00611610170 ০2 99781 7407875- 1009 6৮7১916]85 ৮০77 দা৪]] 817১01590১9 19027618৭৪৭ এ০- ৮01) 800 1018৬199010 0 90৩00790971 67৮19 69805497718 ৮7070 800 59002111510 1980 38130116 7 টরত 1608809758৮ 115 3, থান হামযা ৮70 8911 8909618908 06১৪7৪ && (1) 7798971% 310,69 0? 00019112811 1881০987010007,

(8০.) ঠ0দুঞিল 00, 374825. 807,818 6০676. [বণ, 5. | পম ম91) আও 180 %0-1551 20৮ 1900 চায়? ৩, 01 8. 2৪০৭ 20705078770 07৩ 1972) 60080; 1075 26 19108609019 7101715 50170167 5 079 1701)99৮0) 01 7707866202. (59118117170 88 18 0০৩৭ $709 ₹০০$১ 109900077 £000. 11697611790 08 ০01 9৮০1 ল9020) 070 0079 £97091 0% 9561 9001)9627009) 00991817206 8) দ'০2

টি

€/

৮111 08101861017 98918] 60 95917 ৪6০৫906 110 %/181)93 6০ 8000179 2

10051902901 009 1390£811 111807121 800:909019 1008107 €0 01519910099 1160 608 85815081706 01 8, 681501)61,

(১.) উলঙট৫৬ 0808 71 ০০0 00904

£22% 190/১0০1.

০.6.

76755. 5917 08901 00111)1186101). 17710 8201) & 1091) ৪6 01610 00172172170, 79 777951067)07 0০11929৮০7৪ ৮111 77990 116619 173078 61050 ৪, 116619 210191100,61010 $9 60179 01):0 1079%1909 ৮১৪6 ৮61:3)8,001%7 11101) 19 06210717890 17) 6)9 চে ৪0১0998১৯১৬ ৩৬০ 9৫ 2 ১0৩৬ ঢ১৮০৩৪৪০%: নব) ০6 50109110005 60 076 61181151106 1118, 11175611111 0106 00108179৫ (119 899 0? 72009718 উ119০০৮৪ হ)190079৪ন অচটাছ ৪০) 23751)0800778 255 0016506 05 0%1051860 £০ 7১6 691১90111 98:৮109981)19 £০ & 13912012 ) ৮৮ 11171059216 ০৮112৩এ 2029 6০:15 16 910. 1৮951497017 582996 6০ 6179 7169512% ০০017010119) (0086 109 2202 70098 1015 ৮০০1০ 12)079 98975] 1৮ £151776 0910610% 18810095806 039 ৬৪:9- 2198) 101105, &০, ৪০ 187 ৪৪ 1009811919 010 & 11669 1008117,

(9৫. 1. 2, ডানা ৬০08 ১৮ 77768806708 €016606. ০. 17.

] ঘঞডাত 08760] 100৮:90 ০৮৩] 089 17013072811 [0196002 2770156420. 1 210098178 ঠ02৮ 009 212000071005 09909.90.10001 [১1705 011771711071710 809 2009 13901 28 996101 910. 097211119 469977102 ০01 0009 15517107008 01 009 0৯৮17৩,

(9.) 989860 ০0 1014,10ঘ.

০. &. গুলা 135768]1 101070197৮5 8৮০৪৮ 0 6 00119105005 1১810016 0%7700হ78] [0500090199১ 2101১927500 700 8060 ৪, 0171:801 21791780610)) ৮০ ০৪ 6)91068% 168 151100.. 1 10059 700 9091)0 10020 20071 0015 000] 009 73906911 ৪000911% আ]।- 9.000610090 160 079 395091016 দ1]] 19০5659 10269718] 28818 1)05

(১9.) 00৮47, 0 এমা) 00074. £50991 ০01505.

1709001. 041, তোর 0০1, 714 61/ 797). 1806. )

সোমপ্রকাশ হইতে উদ্ধ'ত।

সন ১২৭৩। ৩রা পৌষ সোমবার

প্রকৃতিবাদ। একথানি বাঙ্গাল! অভিধান শ্রীযুক্ত রামকমল বিদ্যালস্কার ইহার সম্কলন করিয়াছেন ইহাতে প্রকতি-প্রত্যয়যোগে প্রতিশবের ব্যুৎপত্তি লিঙ্গাদি নির্ণয় করা হইয়াছে কোন কোন স্থলে প্রমাণও সংগৃহীত হইয়াছে, শব্দের যে অর্থ করা হইয়াছে তাহাও হসঙ্গত হইয়াছে ফলত এখানি সংক্ষিপ্ত উৎকৃষ্ট অভিধান হইয়াছে একথ! অনায়াসে নিদ্দেশ করা যাইতে পারে। ইহার প্রামাণ্যবিষয়ে এই বলিলেই পধ্যাপ্ত হইবে। সংগ্রহকার উইলসন সাহেবের অভিধান, রাজ। রাধাকাস্ত দেবের শব্কলক্রম রায় মুকুট ভরত মল্লিক প্রভৃতি কৃত অমরকোষের টীকা অবলম্বন করিয়া ইন্থার জন্ব- লন করিয়াছেন |

(সন ১২৮৭ সালের ১লা ভাদ্রের সহচর হইতে উদ্ধত।) পণ্ডিত রামকমল বিদ্যালঙ্কারের “প্রতিবাদ অভিধান” পুস্তকবিক্রেতা শ্রীযুক্ত বরদাপ্রসাদ মজুমদার প্রকাশিত “প্রকৃতি-নিণ্ণয় অভিধানের+

মোকদ্দমা |

মহাশয়, “ধাতৃবিবেকের” গ্রন্থকার পণ্ডিত রাঁম- কমল বিদ্যালক্কার মহোদয় ক্রমাগত দশ বত্সর পরিশ্রম করিয়া, প্রত্যেক শব্দের প্রকৃতি-প্রত্যয়-সংবশলিত নূতন প্রণালীতে যে শব্দশীস্ত্র মুদ্রিত করিয়াছিলেন, তাহার তৃতীয় স্ৎক্ষরণের দমকালে বি, পি, এম, এস্‌ প্রেসের অধ্যক্ষ শীযুক্ত বাবু বরদাপ্রসাদ মজুমদার, পূর্ণচজ্জ চক্রবন্তণ ছুূর্গীচরণ বন্দ্যোপাধ্যায় নামক ছুই ব্যক্তিদ্বারা উক্ত অভিধানের অবিকল নকল “প্রকতি-নির্ণয়' নামে একখানি শবগ্রস্থ প্রস্তত করাইয়া মুদ্রিত করান। উইলসন্‌ সাহেব হইতে আরশ্ত করিয়।, প্রকৃতিবাদ্দ অভিধানের পূর্ব পর্ধ্যস্ত যতগুলি শাব্দিক আবিড়্ত হইয়া- ছেন, প্রকৃতিবাদের গ্রস্থকর্ী ভিন্ন অন্য কেহই এভাবৎ প্রত্যেক শব্দের ধাতু, বাঁচা, প্রত্যয়, সমাস, প্রতিশবের ইতিবৃত্ত, শি প্রয়োগ প্রভৃতি প্রয়োগ করিয়। সুশৃঙ্খলা- বন্ধরূপে সর্বাহত্দ্দর শব্দার্থ পুস্তক প্রণয়নে সমর্থ হন নাই প্রকৃতি-নির্শয়, এই আখ্যা হইতেই যখন উভজ্ষের প্রকৃতিগত বিলক্ষণ সৌসারশ্য বিদ্যমান দেখা যাইতেছে, তখন “শ্রকৃতিৎনির্ণয়ের অভ্যন্তর উদ্ঘাটনের আব- শ্যকতা কি” বিজ্ঞমাত্রেই বলিবেন আমরা পর্ধ্যস্ত বলিয়! নীরব থাকিতে অসমর্থ কেন্খলা, যাহা আমরা বলিতেছি, তাঁহার

পিস

সত্যতা, প্রমাণসাপেক্ষ 1 বিছ্বেষ-তুক্ধি-

পরিচালিত হইযা। কোন কথ। ব্যব্হর কবি-

তেছি না আম্র। সত্যের ভৃত্য “বভ- এব উভয়ের মধ্যে কে প্রকৃতপক্ষে অপরের উচ্ছিষ্টগ্রাহী একবার *বিচার করিফা দেখা যাউক,।

১। নিম্স্থ শব্ধরাশির প্রকৃত্যা্দি বিন্দব- মাত্রও বিনা পরিবর্তনে প্রকৃতি-নির্ণয়ে গৃহীত হইয়াছে কবন্ধন, কচ্ছটি কা, জতুরস, তবক্ষীর, নির্্মধ্যদার, বালহুর্ধ্য, শৌলক ইত্যাদি

২। ধাতু, শষ প্রত্যয়ের মধ্যে সংযুক্ত বিষুক্ত চিহ্ন ঠিক প্রকৃতি-নির্ণয়ে প্রযুক্ত দৃষ্ট হয়। এই কথা প্রকৃতিবাদ ভিন্ন অন্য কোনও অভিধানে নাই। চিত্র (জন্ত উদ্ভিজ ইত্যাদির প্রতিমূর্তি ), ইৎরাজী প্রতিবাক্য সহিত নবাঁ- বিদ্কত বৈজ্ঞানিকশশ্দ, প্রকৃতিবাদ ব্যতিরিক্ত অন্যত্র পাওয়া দুর্খট। প্রকৃতি-নির্ণয়ের গ্রাহকেরা অম্নানবদনে সে গুলিকে স্বীয় কুক্ষিস্থ করিয়া উদারতা এবং আদর্শগ্রহণের পরাকাষ্ঠ। দর্শাইয়াছেন

৪। প্রকৃতিবাক্দে যে সমস্ত সাক্কোতিক চিহ্বু গৃহীত হইয়াছে, তাহার মধ্যে অধি- কাংশ চিহ্ন-সক্কেত নৃতন উদ্ভাবিত সং...... সংজ্ঞা (ইহা অপরাপর গ্রন্থে

বিং-বিশেষ্য।

৩।

০/

আঃ) 70610181017 08915] 95৪77 ৪৮0090% %/1)0 191)98 6০ ৪০0179 & 00০01০08210 /0০৬190£9 ০1 &09 13970£811 1502080, 200 91300192090 €0 01919971039 1000 008 898189006 ০01 8, 92010 917, (3.) 3৬ 0 1 0০0২5 &. 1307751907001.

০. €.

1815 0 ৮919 85501 00101118610. 5 ৪50) & 10911) 8৮ 00911 9002100, 09 ৮7995961200 00119£9 ৮০/৪ ৮111 70890 1165 70015 01001) &, 116615 270011026101 %০00172 010৮ 157919105 01 075 ৮6178%00]৮ %/111010 19 09710181906 17) 079 001৮62810 105270175010178) 88১0 6118 69261092001 & ৮6100505181 11091688801 ৮৪11] 09 88096720903 ৮০ 0179 (1386 58 780৮ 1119. [17578811100] 07708. 09017009190. 0109 1068 0 1:91)09117)5 ৬$11501)5 1)1060080 সা101) 8001) 20517৮5050108 05800181706 109 0819019690 6০ 1১ 98109০12115 99510980১19 %০ ৪, 7397708]7 ) 139৮ $11-0)92100 ০011£94 009 ৮০ £)৮6 16 909.. ]1 ৮০০14 0721 592263% 0 ৮09 719800% 00170101167 0086 109 1105 1026 105 0০0০010 22)079 89101 19 5106 007161561080095 0? 009 %৪৮০- 90:98) 0378, ৫০১ ৪০ 18 &৪ 70099811১19 01) & 1105 10017.

(9৫.) 1. 7. পাত 08৬8৭ 05 /77651067508 €০911276 ০. 7.

4 ঘঞষ্ ০8901] 1০৩]৪ন ০৮০] ৩700 [১0170]1 [0196000য £2701হ85860- 16 8708813 (07৮ 0১9 20300070085 9৪৮০৬৪৭7000] [01005 10781080078 006 আগা 2006 13901 1৪ 05901 220. 9678101) 4556:517)2 01 009 18001190100 00186,

110091,% 0 &1, থিঠোর 0০1, 1

7717 01); 79৮. 18606. (১৫.) 73809140 24010 টধঢা,,10%.

০. &.

হুল 597881110108000915 29০০৮ 6০1১9 1১001181190 0৮ 70016 10907902701 70000501085) 0)0)০875 09 09 266970 01240]ায 2781১906075 ৮০ 0৪ 009 088% 0? 16৪ 71730. 11029 109 0০001১৮01৮0 09700015 ০0100798908] 50593 00 90098100660 %/163 0079 90915716 সা)]] 19০9159080097181] 058818690০6.

(8৫.) ০০৮৬], 0৮ মাটি 00০0৮&, £099918 0০৫1496. সোমপ্রকাশ হইতে উদ্ধৃত।

সন ১২৭৩। ৩রা পৌষ সোমবার

প্রকৃতিবাদ। একখানি বাঙ্গালা অভিধান শ্রীযুক্ত রামকমল বিদ্যালক্ষার ইহার সম্কলন করিয়াছেন ইহাতে প্রকৃতি-প্রত্যয়যোগে প্রতিশবের ব্যুৎ্পত্তি লিসাদি নির্ণয় করা হইয়াছে কোন কোন শ্থলে প্রমাণও সংগৃহীত হইয়াছে, শব্দের যে অর্থ করা হইয়াছে তাহাও সুসঙ্গত হইয়াছে ফলতঃ এখানি সংক্ষিপ্ত উৎকৃষ্ট অভিধান হইয়াছে একথা অনায়াসে নির্দেশ করা ধাইতে পারে। ইহার প্রামাণ্যবিষত্ে এই বলিলেই পর্যাপ্ত হইবে সংগ্রহকার উইলসন সাহেবের অভিধান, রাজ! রাধাকাস্ত দেবের শব্দকলক্রম রায় মুকুট ভরত মপ্লিক প্রভৃতি কত অমরকোষের টীকা অবলম্বন করিয়া ইহার জন্ধ- লন করিয়াছেন |

(সন ১২৮৭ সালের ১লা ভাদ্রের সহচর হইতে উদ্ধৃত।) পণ্ডিত রামকমল বিদ্যালঙ্কারের “প্রকৃতিবাদ অভিধান” পুস্তকবিক্রেত। শ্রীযুক্ত বরদাঁপ্রসাঁদ মজুমদার প্রকাশিত “প্রকৃতি-নির্য় অভিধানের» মোকদ্দমা

মহাশয়,

"ধাতুবিবেকের” গ্রন্থকার পণ্ডিত রাম- কমল বিদ্যালক্কার মহোদয় ক্রমাগত দশ বৎসর পরিশ্রম করিয়, প্রত্যেক শব্দের প্রকৃতি-প্রত্যয়-সংবলিত নৃতন প্রণালীতে যে শবশাস্ম মুদ্রিত করিয়াছিলেন, তাহার তৃতীয় সংস্করণের সমকালে বি, পি, এম, এস্‌ প্রেসের অধ্যক্ষ শীযুক্ত বাবু বরদ্লাপ্রসাদ মজুমদার, পূর্ণচত্্র চক্রবন্তাঁ দুর্গাচরণ বন্দ্যোপাধ্যায় নামক ছুই ব্যক্তিদ্বারা উক্ত অভিধানের অবিকল নকল “প্রকুতি-নির্ণয়। নামে একখানি শব্গ্রন্থ প্রত্জতত করাইয়া মুদ্রিত করান। উইলসন্‌ সাহেব হইতে আরস্ত করিয়া, প্রকৃতিবাদ অভিধানের পুর্ব পর্যন্ত যতগুলি শারন্দিক আবিভর্তি হঠষা- ছেন, প্রকৃতিবাদের গ্রস্থকর্তী ভিন্ন অন্য কেহই এতাবৎ প্রত্যেক শব্দের ধাতু, বাচ্য, প্রত্যয়, সমাস, গ্রতিশবের ইতিবৃত, শিষ্ট প্রশ্নোগ প্রভৃতি প্রয়োগ করিয়া সুশৃঙ্খলা- বন্ধরূপে সর্ব্বাঙ্ষসুদ্দর শব্দার্থ পুস্তক প্রণয়নে সমর্থ হন নাইপ প্রকৃতি-নির্ণয়, এই আখ্যা হইতেই ঘখন উভয়ের প্রকৃতিগত বিলক্ষণ সৌসাদৃশ্য বিদ্যমান দেখা যাইতেছে, তখন “প্রকৃতিনদির্ণয়ের অভ্যত্তর উদদ্ধাটনের আব- শ্যকতা কি" বিজ্ঞমাত্রেই বলিবেন আমরা পর্ধ্যস্ত বলিয়া! নীরব থাকিতে অসমর্থ। কেল্লা, যাহা আঁমরা বলিতেছি, তাহার

সত্যতা, প্রমাণসাপেক্ষ | বিদ্বেষ-বুদ্ধি- পরিচালিত হুইয়া কোন কথা ব্যবহার করি- তেছি না। আমরা সত্যের ভৃত্য “অত- এব উভয়ের মধ্যে কে প্রকৃতপক্ষে অপরের উচ্চিষ্টগ্রাহী একবার বিচার করিয়া দেখা যাউক। |

১। নিয়শ্ছ শব্পরাশির প্রকৃত্যা্দি বিন্দবৃ- মাত্রও বিনা পরিবর্তনে প্রকৃতি-নির্ণয়ে গৃহীত হইয়াছে কবন্ধন, কচ্ছটিকা,, জতুরস, তবক্ষীর, নিম্ধথাদারু, বালসুর্ধ্য, শৌলক ইত্যাদি

২। ধাতৃ, শব্ধ প্রত্যয়ের মধ্যে সংযুক্ত বিযুক্ত চিহ্ ঠিক প্রক্কৃতি-নিণক্সে প্রযুক্ত দুষ্ট হয়। এই কথা প্রকৃতিবাঁদ ভিন্ন অন্য কোনও অভিধানে নাই চিত্র (জন্ত উদ্ভিজ ইত্যাদির প্রতিমূর্তি ), ইৎরাজী প্রতিবাক্য সহিত নবাঁ- বিজ্রত বৈজ্ঞানিকশস্স, প্রকৃতিবাদ ব্যতিরিক্ত অন্যত্র পাওয়া ছুর্খট। প্রকৃতি-নির্ণয়ের সংগ্রাহকেরা অস্নানবদনে সে গুলিকে স্বীক়্ কুক্ষিস্থ করিয়া উদারতা এবং আদর্শগ্রহণের পরাকাষ্ঠ৷ দর্শাইয়াছেন

৪। প্রকৃতিবার্গে যে সমস্ত সাক্ষেতিক চিন্ছু গৃহীত হুইয়াছে, তাহার মধ্যে অধি- কাৎশ চিহ্-সক্কেত নৃতন উদ্ভাবিত সৎ...... সংজ্ঞা (ইহা অপরাপর গ্রন্থে

বিৎ বিশেষ্য |

৩।

১মা -হিৎ...প্রথমান্যপদার্থ বহুবীহি ২য়া-হিৎ...দ্বিতীয়ান্য | ইত্যাদি | প্রকৃতি-নির্ণয় গ্রন্থে পরিভাষা প্রকরণ দেখিতে পাইলাম না, স্থৃতরাৎ পরিভাষায় যাহা ব্যাখ্যাত হইবে, তাহার অস্তিত্ব কিরূপে সম্ভব হয় ? | প্রকৃতিন্রিষে গ্রক্ষতিবাদের গুণ- তাগের এইরূপে অমাবেশ নাই, প্রত্যুত

দো জম কোথায় অবিকল, কোথায়

বা অধিকতর অপরষ্ট হইয়াছে ষ্থা ;-

প্রক্তিবাদের স্আগুপিক নিপ্রকর্ধণ, আণুবিক |

আকর্ধণ, আকুঞ্চিনীয় তা, প্রভৃতি শকের বর্ণাশুদ্ধিও যথাৰহ গ্রকুতি-

নির্ণয়ে শিরাজমাঁন ! কি ভয়ানক কথা 1!

মহাভারতের ব্যাখ্যাস্বলে আদর্শ পুস্তকে “সমেত্য' পরিবর্তে "সমস্য এই অশুদ্ধ পাঠ, নকলেও তাহা ঠিক প্রকুতিবাদের অন্ব- ধানতা হেত ১৩টী মন্থর নাম দিয়া ১৪ অন্তু বলা হইয়াছে এনির্ণয়েও? এ্ররূপ

ন্যায় শন্দের অঙ্গপাত প্রক্তি- বাদে যে নিয়মে প্রদত্ত আছে, প্রকৃতিণির্ণষে সেইরূপ করিতে যাওয়।র, গ্রন্থে হুন্দর ভ্রান্তি দ্রেখিলাম | সেটী এই ;__-প্রকৃতি- বাদে ন্যায় গ্রতিপাদক শব্দ ইত্যাদি ক্রমে প্রতি শব্দের স্থলে উদ্ধত হইম্বাছে সেই স্থানে কোন জখখ্যা দিয়া উক্ত হই- যাচ্ছে; ন্যায় প্রকরণে সেই সংখ্যায় ন্যায় দেখ। প্রকৃতিনির্ণয়ণ এই কাধ্য করিয়। বাহাছুনী দেখাইৰ ভাবিয়া ভ্রমে পড়িয়া- ছেন। কোন কম্পোজিটার প্রকতিবাদের মুদ্রিত পত্র লইয়া “ম্যায়, কম্পোজ করিয়া থাকিবে, আর কেহ- বা হয় অন্য পত্র শইয়াছিল,. ঘাহাতে সেই নল্ারবাক্যও

ছিল। সংশোধনের সময় কার্যে কিছু

কেশমানজ্জান্‌

|

স্বটিয। উঠে নাই বোধ হয প্রক্কাতিবাদে, যে মুদ্রিত পৃষ্ঠা দেখিয়া কম্পোজ করিয়া ছিল, তাহাই মিলাইয়া দেওয়াতে, এর ভম হইয়া থাকিবে অন্য প্রকৃতিবাদে, ন্যায়ান্ক অবিকল এমন কেন হয়?

আর আমরা এসমন্গে অধিক প্রমাণ দি. না। এখন মোকদ্দমার ফল, পাঠকবর্শে, সমীপে প্রকাশ করিতেছি বিদ্যালক্কা; মহাশয়ের পুত্র শ্রীধুক্ত বাবু বমেশচন্র বন্দ্যোপাধ্যায় বাবু বরদ্রাপ্রসাদ মজুমদা বের নামে উল্লিখিত রূপ অন্যাধ্য গ্রহণাপর। ধের ক্ষতিপুরণস্ব্ূপ ১০০০ টাকার দাবীতে ছোট আদালতে (প্রথম জজের নিকট অভিযোগ করেল মধ্যস্থ দ্বারা মীমাৎলিত হইবার প্রার্থনা হইয়া, প্রথমে পণ্ডিত মহেশ চক্র শ্যায়রত্রকে সালিম মান্য করা হয় | পঞ্ডিতবর তাহাতে অসম্মতি শ্রকাশ করেন যাহা হউক অবশেষে জোমপ্রকাশের সম্পা দক বিজ্ঞবর দ্বারকান'শ বিদ্যাভষণ « ঈযুক্ত বাবু কুষ্ণকম বিদযান্ুধি ভটরীচার্ঘ সালিসের কাঁধ্য করিয়া বাঙ্গালাদেশে উপকার করিলেন বাদীর পক্ষে উকী। বাবু উদয়কুষ্ বস্তু বি, এলের এবং উপেজ্

নাথ চট্টোপাধ্যায় বি, এলের কার্ধযপ্রণ। লীতে এই মোকদামার জয় হইল প্রতি পন্ষের উকীল সালিস মান্যের পরশু পণ্ডিং সত্যব্রত সাাশ্রমী জগণি্মাছুন তর্কা লঙ্কাবের অভিপ্রা জানিতে প্রার্থনা করেন এই প্রার্থনা স্তাষ়াম্বুগত ন। হইলেও সাবি: মহাশয্ষেরা তাহা গ্রহণ করিয়াছিলেন সামাশ্রমী তর্কালক্কার ঘহাশয় প্রকৃতিনিণ য়ের জন্ম প্রক্তিবাদ হইতে ল্পষ্টাঙ্ষ | নার্দীশ করেন! অতঃপর আইনের বঙ্গ

1/

প্রকার তর্কাদির পর ক্ষতিপূরণ দ্বরূপ ২০০ টাকা তাহার অনুরূপ ব্যয় এবং জন সালিমের দিনের বিচারের কারণ ১২৮ টাকা বরদা বাবুকে দিতে আজ্ঞা হইয়াছে বৌধ করি, মজুমদারের ইহাতেই দিব্য জ্কান হইবে। এইটী এখন হইতে নজীর হইল এখন হইতে যন্ত্রাধাক্ষ, পুত্তক- বিক্রেতা, পুস্তকপ্রকাশক গ্রস্থকারগণ সাবধান হউন

শ্রীমহেক্দ্রনাথ রায়, আর্ধ্যদর্শনের কার্ধ্যাধ্যক্ষ |

“প্রকৃতিনির্ণম্ব যে আপাদমস্তক ভ্রম- প্রমাদে পরিপূর্ণ তাহা মহেন্দ্র বাবুর গ্রবন্ধে সম্পূর্ণ প্রতীত হইতেছে এতত্বাতীত আমারও ইচ্ছ। ছিল যে প্রকৃতিনির্ণরসংক্রাস্ত কতকগুলি ভ্রম দর্শাইয়া ততক্রেতৃবর্গের এবং সাধারণের মনস্তষ্টি করি, কিক বাহুল্যতয়ে তৎ্সমুদয় প্রদর্শন করিতে পারিলাম লা। তন্মধ্যে একটী প্রকটিত হৃইল। যিনি প্ররৃতিনির্ণয ক্র করিয়াছেন তিনি অনুগ্রহ করিয়া একবার “খধ্যশৃ্জ” শব্দটার প্রতি; দৃষ্রিপাত করুন। গ্রন্থকার খষ্যশৃক্গ শব্দের অর্থস্থলে “দশরথের ভগিনীপতি” লিখিয়া- ছেন। গ্রন্থকার শব্দের এইকপ অর্থ করিয। আমাদের চিরপ্রচলিত একটী রহস্ত বাক্যের রসভঙ্গ করিয়াছেন সাতকাও . রামাষ্বণ পড়িয়। একজন অন্ত ব্যক্তিকে জিজ্ঞাস! করিতেছে “হে গা সীতা কি রামের ! মা$” আমার ধোধ হয়, সীতা শব্দের অর্থ স্থলেও গ্রশ্থকারছয় “গামের জননী” বলিয়া অর্থ করিয়াছেন ; ধাহারা খষ্যশৃ্গ | শব্দের অর্থ “দশরথের ভগিনীপতি” লিখিয়া- ছেন, তাহার! যে সীত। শব্দের অর্থস্থলে

রামের মা” লিখিবেন ইহার বিচিত্রতা কি !। যদি ছাগদ্বারা শঙ্তাদিচুর্ন সম্পন্ন হইত, তবে মহিযার্দির আশ্রকতা কি? গ্রাহকবর্ এই'রূপ উপযুক্ত গ্রস্থকারের গ্রস্থের উপর বিশ্বাম করিলে অভিধান ব্যবহারোদ্েশ্তের বিপরীত ফল অস্তাবনা চুন্দনতরুভ্রমে যেন কেহ বিষবৃক্ষের আশ্রয না করেন। ভ্রীরযেশচক্দ্র বন্দ্যোপধ্যাঁয় প্রকাশক

11 1110170 0814001014, 00101787017 14111 0410 9177শ. িদগাা ঘাষে

739100880. 01১57549% 138,091:19৩ 75.

13070999 1১709280 11029027401 1৮7 130110122 1১201-

17. ৮0 2০০৮৪ 01৮৪০ 801029000 00 £521)162800012 ৮৮9 0067 10900080159 10830798 61701 91010085865 01001017856 0109 1)91910- 971৮৮ 105/ 1015017510115 ট06 0110 6709 1771001৮001000৮5 005৮9 0100177860017 60195118111) 1১10511)00ি5ি 130910 08]190 09 17805000850 8750 ৯6 0109761979 000 086 61১9 1১17৮110617 15 61)৮6160 60 206০0%০0]" (109 ৪111) 91 1তৈ. (209) 1৬0 1)0054 (00 61)9 99191841068 2000 ৮6 0707062017906 618,৮00 098৮ 07 10001126015 ৮৮৪10 7০ 017৮0760100 615 29০97051781 6০ [১501610৬205 15618 51958701098) 15. 04 ৮0 ৮০ 13909178108 092009301 [31)060901551009 185, (64) 6০ 7০9 7১০16 7 0115 1)6150987365.

(১৫) 1) 81184 এব টিম, (১%.) িমকএঞ চশ্রঞা। ডি ঞরা & 07৯ ৮৮, 44726702098. 186 47701080518 809. . (51508) 110000161১০ 3৩9 01 6015 0০০16, £90660 02 4408 44 27%41

1886. 13075পা-

44. 04674.

7 8

(7154 07১% /

প্রথম বারের বিজ্ঞাপন

বষাঁয়সাৎ সতস্বপি শাসনেষু নব্যেহভিধানে সতামুপেক্ষা স্তোস্তমঃ পুষ্পবতোঃ প্রকীমৎ কিং প্রর্দীপে ভবতি প্রযত্বঃ

পণ্ডিতাগ্রগণ্য ডাকার উইলসন সাহেবের অভিধান, শ্রীযুক্ত রাজ! রাধাকাস্ত দেবের শব্পকল্পক্রম, ভরতমল্লিক রায় মুকুট প্রভৃতি মহাত্সাদিগের অমরকোষের টাকা এবং অন্যান্য সংস্কৃত-গ্রন্থ সকল অবলম্বন করিয়া ছাত্রবর্গের কতকগুলি প্রচলিত শবের বুৎ- পত্তি প্রভৃতি বিনির্ণন্ পূর্বক অর্থ প্রতীতির জন্য এই প্রকৃতিবাদ অভিধান সঙ্গলিত হইল গ্রস্থস্থ বন্ধনীমধ্যে যে ব্যুৎপত্তি করা হইয়াছে, তাহাতে কেবল ধাতু প্রত্যয়া্দির উল্লেখমাত্র আছে, আদেশ আগম গুণ বৃদ্ধ্যা্দির প্রায় উল্লেখ করা হয় নাই, যেমন পাক, দায়ক, করণ, বৈদিক ইত্যাদি ছলে পচ ধাতুর স্থানে ক, দা ধাতুর উত্তর য- আগম, কু ধাতুর কারের গুণে অর, বেদের একারের বৃদ্ধি প্রকার। ধাতু প্রত্যয়াদির উল্লেখ থাকিলে প্রয়োগণৃষ্টে ধথাসম্তব গুণবৃদ্ধ্যাদির কল্পনা করিয়! লইলেই ইষ্ট্িদ্ধি হইতে পারিবে ; এবং সংস্কৃত ব্যাকরণে যেরূপ প্রত্যয় আছে তাহা অবিকল না লিখিয়! যাহ! অবশিষ্ট থাকে তাহাই লিখিত হইয়াছে যেমন ঘঞণ্ডের অথাকে; শতর শখ ইত, অহ থাকে ; শানের শ্‌ ইত, আন থাঁকে ; ক্তের ই, থাকে; ষণের ষণ্‌ ইৎ, থাকে ; ষিকণের ফ্‌ অপ ই, ইক থাকে ইত্যাদি ব্জভাষায় ছাত্রদিগের বোধসৌকর্ধ্যার্থে সমাসের কিছু কিছু পরিবর্ত করা হইয়াছে, যেমন, কুপুকুষ হুজন জ্ঞানদ পাদপ পঙ্গজ মহ ,হ্‌ ভুজগ ইত্যাদি স্থলে সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে নিত্য তৎ্পুরুষ সমাস হয়, কি, *জনাদি স্থলে কম্ম- ধারয় এবং জ্ঞানদ প্রভৃতি স্থলে দ্বিতীয়াদ্দি ততৎপুরুষ সমাস উল্লিখিত হইয়াছে কৃৎ প্রত্যয় যোগে যেখানে কর্মের উত্তর যী হয়, সেধানেও যী তৎ্পুরুষের পরিবর্তে স্বিতীয়া তৎপুরুষ উক্ত হইয়াছে যথা__বিশ্ববটাপী, বিশ্বব্যাপক, জগদ্ধাত্রী ইত্যাদদি। নএর যুক্ত (অ কিন্বা অন্‌ যুক্ত) শব্বস্থলে প্রায় নঞ তত্পুরুষের উল্লেখ করা হয় নাই। যথা__ অখাত, অক্ষম, অনশন ইত্যাদি যেখানে নএ যুক্ত শব্দ দৃষ্ট হইবে সেখানে ন্ঞ তৎপুক্ষষ সমাস বলিয্বা বুঝিয়। লইতে হইবে

চে

কলিকাতা। শ্রীরামকমল শর্ম।

সহ্বৎ ১৯২৩

|৩/

দ্বিতীয় বারের বিজ্ঞাপন

“প্রকৃতিবাদ অভিধান” দ্বিতীয় বার মুদ্রিত প্রচারিত হইল। মহাত্মা এরামকমল বিদ্যালঙ্কার যে সকল প্রচলিত সংস্কৃত, বাঙ্গাল! নৃতন জস্কলিত শব্দ সংগ্রহ করিয়া গিয়াছিলেন, তদ্ব্যতীত এবারে কতিপয় শব্ষশাস্ত্রবিশারদ মহোদয়গণের সাহায্যে আরও অনেক শব্দ সন্নিবেশিত হইয়াছে সমুদয় শবের বাক্জালা ভাষায় অর্থ ব্যুৎপত্ভি এবারে আরও বিশদ করিয়া লেখ! গিয়াছে, এবং যে যেস্থান অশুদ্ধ ছিল তৎ্সমুদ্ধয় সংশোধিত হইয়াছে প্রথম সংস্করণের পরিশিষ্টে যে সমস্ত শব্দ সংযোজিত ছিল, এবার সেই সমুদয় শব অকারাদিক্রমে যথাস্থানে সন্নিবেশিত হইয়াছে; এবং ওয়েবষ্টার প্রভৃতি ইৎরাজী অভিধানে যেরূপ মধ্যে মধ্যে চিত্র দেওয়া আছে, ইহাতেও সেইরূপ নিতান্ত প্রয়োজনীয় কতকগুলি চিত্র দেওয়া গিয়াছে; এবং সেই সকল চিত্র যথাক্রমে সংগ্রহ করিয়া পরিশিষ্টাকারে শেষেও সংযোজিত হইয়াছে প্রথম সংস্করণে যতগুলি শব্দ ছিল, এবারে প্রা তাহার দ্বিগুণ দেওয়া হইয়াছে, স্থতরাং ইহার আয়তনও প্রায় পূর্ববাপেক্ষা দ্বিগুণ হইয়াছে ; কিন্ত সাধারণের হুবিধার জন্ত মূল্য এক টাকা মাত্র বর্ধিত করা হইল। অভিধানথানিকে সাধারণের বিশেষ উপযোগী করিবার জন্য ক্রমাগত দশ বৎসর যথেষ্ট পরিশ্রম করিয়াছি, কিন্ত কতদূর কৃতকার্য হইয়াছি বলিতে পারি না। এক্ষণে ইহা পূর্বের ন্যায় সর্বত্র পরিগৃহীত হইলেই জমুদয় শ্রম সফল বোধ করিব ইতি সন ১২৮৪ সাল, ২” শে ফাল্কন।

পন পপত

তৃতীয় বারের বিজ্ঞাপন

দ্বিতীয় সংস্করণ অপেক্ষা এই বারে বহুল পরিমাণে বাজাল! সংস্কৃত নূতন সঙ্কলিত বৈজ্ঞানিক শব (9০107)1190 ৮০:05) কতিপয় শবশান্্রবিশারদ পণ্ডিতের সাহাষ্যে সংযোজিত হইয়াছে এবং শব্ষের বিবিধভাব্প্রকাশক অর্থ শিষ্ট প্রয়োগ অর্থাৎ প্রাচীন কবিগণের (কালিদাস, ভবভূতি শ্রীহ্ধ প্রস্থৃতি ) কাব্য হইতে পদ উদ্ধৃত করিয়৷ ষে স্থলে শব্দের যেরূপ অর্থ তাহার প্রমাণও যথেষ্ট পরিমাণে প্রদর্শিত হইয়াছে। ফলতঃ এই অভিধানখানি যাহাতে বাঙ্গালা সংস্কৃত শিক্ষার্থীদিগের বিশেষরূপ ব্যবহারোপযোগী হয়, তজ্জন্য সাধ্যমত চেষ্ট! করিতে ত্রুটি করি নাই। গ্রন্থের কলেবর ক্রমশঃ উৎকৃষ্ট উপকরণে বর্ধিত হইলেও সাধারণের হ্থবিধার জন্য পূর্ববাপেক্ষা মূল্য এক টাক! কযান গিয়াছে এখন প্রক্কৃতিবাদ সাধারণের মনগ্তপ্টি করিতে পারিলে শ্রয সফল জ্ঞান করিব

৪১ নং, মিরজাপুর লেন, শাখারিটোলা। শ্রীরমেশচন্দ্র বন্দোপাধ্যায় ১০ই চৈত্র। সন ৯২৮৭ সাল। প্রকাশক।

০০০০০০০০০

|| «

পরিত্ভষা চি:

যে সকল সংস্কৃত, সংস্থতজ দেশজাদি শব নিতান্ত প্রচলিত বোধ হইয়াছে, তাহাই এই প্রকৃতিবাদে সন্নিবেশিত করিয়াছি €),71 ] এই বেষ্টনীছয়ের মধ্যে প্রত্যেক শের বুাংপন্ধি করা হইয়াছে শববিভাগের 'জন্য'-এই কষিটুকু প্রন্কৃতি প্রত্যয়ের বিভিন্নতান্ৃচক *+" এই চেরা চিহ্ন রিস্তাস করিয়াছি “+? এই চিহের পূর্ব ভাগে শব্দ কিংবা ধাতু তদর্থ এবং পরভাগে প্রত্যয়, কর্তৃবাচ্যাদির সাঙ্কেতিক চিহ্ন প্রত্যয়ার্থ লিখিত হইয়াছে স্থলবিশেষে ফলিতার্থ সমাসের উল্লেথ করা গিয়াছে ( ) এই বেষ্টনীর অন্তে শব্দের সৎজ্ঞ! বিশেষণত্বাদ্ি বিভেদস্চক চিহু কোন্‌ শব্দ কোন্‌ অর্থে কোন্‌ লিঙ্গে প্রয়োগ হয়, তত্প্রদর্শনার্থে সাঙ্ষেতিক চিহ্ন বিন্তন্ত হইয়াছে। অনাবশ্যক বোধে সংস্কিতজ দেশজাদি শবের লিঙ্গ উল্লেখ করা হয় নাই। একার্থ প্রতিপাদক শব্দের মধো *" এই নখচিহ্ন ভিন্ন ভিন্ন অর্থ প্রতিপাদক শঙ্গের মধ্যে দড়ি চিহ্ন দিয়াছি। যে যে সাক্ষেতিক চিহ্ন গৃহীত হইয়াছে তাহা নিম্ে প্রকটিত হইতেছে

ক...কর্তৃবাচ্য .. সং-সংঙ্ঞা পুং-..পুংলিজ ্ব...কর্ম্মবাচ্য বিৎ...বিশেষণ স্রীৎ...স্ত্রীলি্ ন...করণবাচা অৎ...অব্যয় ক্লীৎ..ক্লীবলিম সূত্র... সন্প্রদাননাচা ক্রিং- বিং..১ক্রিয়ার বিশেষণ ত্রিং' তিন লিঙ্গ পা...অপাদানবাচা সর্বৎ...সব্বনাম দ্বিৎ.**দ্বিবচনাস্ত ধি...অধিকরণবাচা শিৎ...শিষ্ট প্রয়োগ অর্থাৎ বহুৎ...বহুবচনাস্ত ভা...ভাববাচা পণ্ডিতদিগের উদ্ধ,তবাক্য প্র... প্রত্যয় উপং...উপসর্গ ২য়া- ষ...দ্বিতীয়া তৎপুকৃষ ১মা _ হিৎ...প্রথষান্তপদার্থ বহুব্রীহি য়া ষ...তৃতীয়! তৎপুকুষ ২য়া-ছিং-..ছ্বিতীয়ান্তাপক্ষার্থ বহুত্রীহি ৪র্াঁ _ ষ...চতুর্থী তৎপুরুষ ৩য়! _ হিৎ...তৃতীয়ান্যপন্ষার্থ বহুব্রীহি ৫মী -ষ...পঞ্চমী তংপুরুষ এরখীণ_ হিৎ...চতুষ্ন্যপদার্থ বহুব্রীহি ৬ষী _ঘ...মী ততৎপৃরুষ .. ধমী- হিৎ...পঞ্চম্যান্তাপদার্থ বত্তীহি

মী ...সপ্তমী তৎপুর ৬্গী_হিং ব্যৎ- স...অবামীগ্াব মাল য-- স...কশ্মধারয় সমাস

দ্বং- স...দ্বন্্ সমাস

গং --স.. দ্বিগু সমাস

.““ষষঠান্বপদার্থ বহুত্রীহি ৭মী -হিৎ...আগ্তয্যগ্তাপদার্থ বছত্রীছি

(৭ ?

জান্তব শ্রেণী

জোনাক পোকা

অক্ষিকা

হী

পালিশ লাশ শপ শপ টি শিসািশাশি প্পাপশাশিশীশীশি শশটিশ্াাশীশিশিিসাশটিতিনিশীশাট পপি

*রীর-াবদা। |

শশী শশী শীপীশীপদপা টিপি পিপিপি পপিশিটিিিপশাশীশাশিশীশীশিশাটতি শট

স্তা্িস

“নাড়ীবলয় ; সং, বুখং, শবটিকা-জ্ঞানার্থ বলয়াকার যন্ত; লগ্রাদি-জ্ঞানার্থ নাড়ীরূপ- কালজ্ঞানোপায় যষ্ত বিশেষ ।”

ষন্ত্রট। যে কিরূপ তাহারত কিছুই বুঝলাম না-_কিস্ত অভিধানকার কিছু বুঝাইয়া দিলে ভাল হইত। আসল কথা, পারিভাষিক শব্দের এবং দ্রব্যবাচক শব্দের অধিকতর বিশদব্যাখ্যা আবশ্টক। যেমন ক্রটি বিস্তর, তেমনই গুণও বিস্তর একরপ খ্ণের কথা বলি।

চৈতন্তচরিতাদি বাঙ্গাল! তৈষ্ণব গ্রদ্বে অনেক শব্দ এরূপ অর্থে ব্যবহার আছে, ঘে এখন আর সেই সকল শব্দের সেরূপ ব্যবহার হয় না। সুতরাং সেই সকল স্থলে ভাবার্থ পরিগ্রহ করা কঠিন হয়। এই অভিধানে সেই সকল প্রাচীন অর্থ দেওয়া আছে। একটি দৃষ্টাস্ত দেওয়া যাইতেছে;

অঙ্গীকার (অঙ্গ-কার) কৃকরঅ তেবেঞ)-ভাবে)১ করণ। যাহা অঙ্গে ছিল ন| তাহা স্বীয় অঙ্গ করা। (চি ১- রত তদৃভাবার্থে) সৎ, পুৎ, ১। পূর্বে যাভ] অঙ্গে ছিল না, তাহা শ্রীয় তাঙ্গকরণ ; যথা;

“পিতা মাতা গুরুগণ আগে অবতরি, রাধিকার ভাববর্ণ অঙ্গীকার করি।” স্ সূ সু নবছশপে শচীগণর্ডে শুদ্ধ দুগ্ধসিঙ্ধু | তাহাতে প্রকট হৈলা কৃষ্ণপূর্ণ ইন্দু। (চৈতন্যচরিতামুত।)

২। দ্বিব, করিব, যাইব, উল্লেখ করিয়া প্রতিজ্ঞ। করা, স্বীকার, স্বীকরণ, অঙ্গীকরণ, প্রতিশ্রুতি, গ্রতিশ্রবণ। চৈতন্যচরিতা মৃত, অন্নদামজলাদি এদ্ে ব্যবহৃত শঙ্ষের এইরূপ ব্যাখ্যা, এই অভিধানের নান। খণের মধ্যে একটি গুণ ফলকখা ইহাতে গুণ দোষ যত্তই থাকুক বাঙ্গালার একখানি বিশিষ্টরূপ অভিধানের বিশেষ অভাব হইমাছিল, সেই অভাব প্রকৃতিবাদ অভিধানে অনেক পরিমাণে পুরিত হইয়াছে, এইজন্য বিদ্যালক্কার মহাশয়ের পুত্র আমাদের ধন্যবাদের পাত্র? এরূপ অতি প্রয়োজনীর গ্রন্থের অচিরকালমধ্যে বল গুচার হইলেই আমাদের সার্থক হইবে। নবজীবন্‌ ১২৯৬ বৈশাখ জ্যৈষ্ঠ ৫৬1৫৭ বাঙ্গাল। অভিধান শীর্ষক প্রবন্ধ ৫৭৯ পৃষ্ঠা

ভা আদ্ান্র। ইহার উচ্চারণ স্থান কণঠ। অবর্ণের হুত্স, দীর্ঘ প্রত আছে, এবং ইহ! অরভেদে উদাত্ত, অনুদাত্ত, স্বরিত উচ্চারণভেদে অন্নাসিক নিরনুনামিক প্রতীত হয় সামান্যতঃ নিষেধবাচক, স্বতন্ত প্রয়োগ হয় না। (অব রক্ষাকরা 1অডে)-ক যিনি রক্ষা! করেন) সৎ, পুৎ, বিষুও | শিষ্ট প্রয়োগ -“অকারো। বিষুত- রুদ্দিষ্ট উকারস্তব মহেশ্বরঃ। মকারস্ত স্মৃতো রক্ষা! প্রণবস্ত ত্রয়াত্মকঃ ॥” কবিবর ভারত- চক্র অকার অর্থে ব্রহ্মকে নির্দেশ করিরা- ছেন ; যথ।--'অকার কেবল ব্রহ্ম একাক্ষর কোষে অঃকি কর অঃস্বরূপা রাখ মোরে তোষে ॥”” অনদামঙ্গল)॥ ক্রিৎ-- বিং, অৎ, অভাব বি, অং, ভিন্ন। অপ্রশস্ত কুৎ্সিত। ঈষৎ সদৃশ বিরুদ্ধ খেদ। অন্ুকম্পা। সম্বোধন নএ. স্থানে আদিষ্ট জন্যশক্ের পুর্বব- ৰত্তাঁ হইয়া বিশেষ বিশেষ অর্থের বোধক

পপপপীকাশীশ পাশপাশি শী সাসাশিসিপশ।জপ

|

হয়) যথ1--সাদৃশ্য, অভাব, অন্যত্ব, অলতা, |

অপ্রাশস্ত্য বিরোধ এই ছয় প্রকার অর্থ প্রকাশ করে। শিং “তৎসাদৃশ্ঠমভাবশ্চ তঙ্ন্যত্বৎ তদল্পতা অপ্রাশস্ত্যৎ বিরোধশ্চ নএকর্থাঃ ঘট প্রকীর্তিতাঃ ॥"

১। সাঘ্ৃষ্ঠ অর্থে- যেমন অব্রাহ্ধণ, ব্রাহ্মণ সদৃশ অর্থাৎ ব্রাহ্গণ সদৃশ অন্য কোন জাতি, ক্ষত্রিয় কিন্বা বৈশ্ঠ

অভাব অর্থে-ষেমন অধত্ব অর্থাৎ

যত্তবের অভাব। সেইরূপ অগঙ্গতি, অনি- যম, অপংস্থান ইত্যাদি

৩। অন্যত্ত অর্থে যেমন অপ্ট, অর্থাং ঘ্বট ভিন্ন অন্য কোন পদার্থ, যথা পটাদি। ৪। অল্পতা অর্থে- যেমন অনু দ্দরী অর্থাং অলোদরী।

৫। অপ্রাশস্ত্য অর্থে যেমন অকাল অর্থাৎ অপ্রশস্ত কাল। অপশু অর্থাৎ অ- প্রশস্ত পশ্ড গো অশ্ব ভিন্ন পশড মাত্রেই অপশু)। [স্ররবিরোধী ৬। বিরোধ অর্থে-ষেষন অস্থর অর্থাহ স্বরবর্ণের পূর্বে থাকিলে অন্‌ হুম যেমন, অনাদর, অনিচ্ছা, অনুচিত ইত্যাদি

অই €অদস শন্বের অপভ্রৎশ ) সম্মুখে,

ওখানে | যথা-“অই শশী অই খানে।” পদ্যে “অই শবের পরিবর্তে কবিগণ কখন কখন “ওই” শব্দ ব্যবহার করিয়া থাকেন; যথা--“ওই শুন পুনঃ বাজে মজাইয়ে মনরে--রাধিকারমণ।” ব্রজাঙ্গন। কাব্য) কাব্যে যতি ছন্দাঞ্ষির অনু- রোধে “অই” পরিবর্তে এ” এব ৭” ব্যবহার হইয়া থাকে; যথ।-_“্ররাবত পতি করে শর পদ্দে কামন! 1” জেনদা- মঙ্গল) “ও নহে হ্াারকাবলী নব ফেন- চষ্ষ ॥” প্রাচীন কবিগণ “অই” শব্দের পরি- বর্তে “উহ” ব্যবহার করিয়াছেন ; ষখা _ “কাহার রমণী কে উহ্‌ জান। আকুল করি গেও হামারি পরাণ ।” বিদ্যাপতি)

অঞ্চণী ভেখ্খণিন্, অ-খণিন, খণগ্রস্থস্থীতয ধারে) বিৎ, ত্রিৎ, খণী নয়, যে কারু কিছু ধারে ন1।২। ঞণমুক্ত, যে ণপরিশৌধ করি- করিয়াছে ৩। কৃতজ্ঞতাহ্চক কুর্্ম দ্বারা উপকারনূপ খণ হইতে মুক্ত ; ষখ1--অদ্য

ইহার অপরিমিত শোণিত সলিলে ভাতার $.

বন্ধুর তর্পণ করিয়া আমি তাহাদের নিকট অঞ্চণী হইব ।” অর্থাদি ব্যতি- রেকে অন্য তিন প্রকার আছে; যথ1-_ অগ্িষ্টোম য'গাদি দ্বারা দেবধণ, দান দ্বারা সধিঝণ এবৎ সম্ভানোত্পাদন দ্বারা পিত- লোকের ধণ পরিশোধ করিলে অঞ্ণী হইতে হষ়। শিষ্টপ্রয়োগ-১খণখ দেবস্য- যাগেন খষীণাৎ দান কম্ম্রণী | সন্তভত্যা পিতৃ" নোকানাৎ শোধয়িতা পরিবাজেৎ্ ॥”

অংশ (অন্শ, ভাগকর14+অ(ঘ-ঞ)- ভাবে) সং, পুৎ, ভাগ ফে কোন বস্তর যে কোন ভাগ ; যথা--“তিন অংখ জল একাংশ ওউষধ।” | বিভাগ, বণ্টন ; যথা--“বিষয় মংশ করিয়া দেওয়া হইয়াছে)” একদেশ, স্থান ;ষথা -“ভারতবধের কোন

শে বিন্ধ্যাচল।” ৪। ঈশ্বরের ভাগ, অব-

তার;ষথা-ষ্ট্যাদির নিমিত্তে ষেই অংশের অবধান। মেই অৎথশের কহি অবতার নাম” (চৈতনাচরিত)। | অঙ্গ অবয়ব ; যথা--“্রীরাম ভরত আর শক্রপ্ঘ লক্ষণ এক আশ চারি অংশে হৈল নারায়ণ ॥” ৬। ভ্রপরিধির ৩৬০ ভাগের এক এক ভাগকে অংশ বলে ৭। রাশিচক্রের ত্রিংশ- ভাগের একভাগ ৮1 ভগ্রাংশ। ১৯ বিষয়, সম্বন্ধ) যথা-“তিনি সব্ধাংশেভাল |” “তিনি জাত্যাঁৎশে শ্রেষ্ট 1” ১০1 (আনশ ভাগকরা+অ(অন)--ক) স্বন্ধ, কাধ।

অংশক (অংশ দেখ, অক--ক) সৎ) পুহ জ্ঞাতি ক্লীৎ, দিন। ভাগ। |

অংশকুট (অংশ স্বক্ষ--কৃট শিখর) সং, ক্লীৎ, বৃষের স্কদ্ধের উপরিশ্থিত উন্নত ভাগ,ককুদ। ২শগত (অংশ-গত প্রাপ্ত) বিং, ত্রিং ভাগভুক্ত; যথা-_“তাহার বিষয় অংশগত হইয়াছে ২। ভাগসম্বন্ধীয় ; যথ|_ “অংশগত দোষ 1”

অংশি িরাযারাররার্যার বারাকারলার

2 ১. ভাগ কর।+ অন নট) _ভাটঈৎ্ক্লীং, বিভাগ করা, বিভজন, খণ্ড খু করা ভাগ অংশ ; যথা! ৫৫ তুমি নরাধিপ হও বিষণ অংশন ।” চৈতন্য- চরিতামৃত)1

জংশনীয় জেন্শ, ভাগকরা4+অনীম শব)

স্পা পন পা

-বিৎ, ত্রিং, ভাগ করিবার যোগ্য, যাহা। ভাগ করা উচিত বা করিতে হইনেক, বিভাজ্য, বিভজনীয়।

অংশভাক্‌ (অংশভাজ, অংশ - ভাঁজ [ভজ্‌ ভাগকরা+০বিণ)- ক) যে ভাগ করে) সং, পুৎ' উত্তরাধিকারী, অংশী

অৎশমান অংশ + আন।/এ[নচ.)-- ক) বিং ত্রিং, যে ভাগ করিয়া লইতেছে।

অংশল ঘেশ বল, সামর্থয+ ল--অস্তার্থে বিৎ্, প্রি, বলবান্‌। (অংশ -ল। গ্রহণ করা+অ-- ক) আঅংশগ্রাহক।

অংশহর (অংশ হার [জি হরণ করা+ অঅন্)- ক] যে হরণ করে) বিংঃ ভিছ। অংশগ্রাহী, যে অংশ লয়। ২1 যে অহংশলোপ কৰে

অহশ'ংশ (অংশ আত '৬্ী-ষ। ভাগেন ভাগ) অঃ পু 2 শভাগ। ২। কলা, যথা “অংশে অংশ যেই কলা তাব নাম।” (চৈতনাচরিতামুত)। 1 মেবশ শ.

২১, দন্দ _স) সঙ পুত, ভিন্ন ভিন্ন ভাগ।

অংশাৎশি (অংশ --ভংশ) সং, ক্লীং, পরম্পর অংশ করণ, যথাযোগ্য ভাগ

অংশিত (অংশ+ত-শ্দ) বি, ত্রিৎ, যাহা বিভাগ করা হইয়াছে, বিভক্ত

অংশী ঘঅংশিন্‌, অন্শ ভাগকর14-ইন্‌ ক, বা ইন্‌ _বিশিষ্টার্থে) বিং, জিং, যে অংশ পাইতে পারে, কোন বিষয়ে যার আশ আছে, ভাঙগী, ভাগার্ত ২। ছ্মংশবিশিউ, যাহাতে অংশ আছে অর্থ অৎশের আধার ) যথা কুষ্, যদি অংশ হইত

ৎশী নারায়ণ।” চৈতন্যচরিতামত) ২শিনী অংশী দেখ, ঈ-প্রীলিঙ্ষে) সহ, রী, অংশবিশিষ্ট|; যথা__“আবতার্ি কুষ, যৈছে করেন অবতার অংশিনী রাখা

সত

অংগ

পু

পপ পপ

১৭ পাপাশিিপপীপিকসী৭৯০০৭

হৈতে তিন গণের বিস্তার |” ৈতন্ত- চরিতাম্বত)

অংশ ঘশ. ব্যাপা1উ --ক, সংজ্জার্থে। যে ব্যাপে) সং, পু কিরণ জ্যাতিশ্ময় পদার্থ মাত্রেরই অংশু আছে। কবির] চাক- চিকাশালী পদার্থের অংগু নির্দেশ করিয়! থাকেন, যেমন নখাৎ্শু) ২। স্ত্রাদির হৃক্মীঘশ, আস;যথ।-_ “পীতবর্ণ অতশুপটে শোভে বনমাঁলী।” “জ্ীফলৈরংশু পটা- শাম” বেষু্পুরাণ) | ৩। সুর্য 1৪1 বন্ধ। ২শক (অংশ তন্তশ্ক্মভাগ-ক (কাশ, দীপ্রি পাওয়।+অ-_কা]ষে দীপ্তি পায়। যাহ! অতশুদ্বার। প্রকাশ পায়, ৩ম।- ষ) সং ক্লাৎ, বন্ম। সুক্ষ বন্স। উত্তরীয় বন্স। তেজ- পাতি। অংশ -+4ক- স্বার্থে) অংশু দেখ হশুকায় (15793-71777214) অংশ কিরণ -কায় দেহ,৬ঠী - হিৎ) সং,পুৎ) যাহা- দের কম্মেক্সি় সকল অংশুরতৎ্ অর্থাৎ কিরণের মত, যথ।--প্রবালকীট, তাষা- মৎস্য ইত্যাদি ২শুধর (অংশ কিরণ-ধর [ধু ধর17 (অন)- ক] যে ধরে। যিনি অংশ ধরেন, ২য়া-- ষ) সং, পুৎ, র্যা ২। সুর্ধ্যবৎশীয় অসমঞ্জবাজা; ইনি সগররাজার পুজ, এবং দ্িলীপের পিতামহ

অংশুমৎ্ (অত কিরণ+ মৎ্(মতু)--অস্ত্য- থে) বি, ভ্রিৎ, কিরপণবিশিষ্, দীপ্তিযান | সং, পুৎ, শুর্ধ্য হৃর্ঘ্যবংশীয় রাজা

অংশুম্ুৎফল। (অংশুমত্ড 'প্রভামুক্ত ফল ষাহার প্রভাযুক্ত ফল, ৬ঠী-হিৎ) সৎ উরীঘ, কদলীবক্ষ।

অংশুমতী অংশু প্রভ14 মত অস্তযর্থে। যে প্রভাযুক্ত) সং, স্ত্রী, শালপণা বৃক্ষ, শীল- পাণী গাছ

অৎশুমান্‌ জেশুমত্,অ২৩-মণ্- অস্তার্থে। যাহার অংশ আছে ) সং পু, স্ধ্য। সু্যবৎশীয় রাজাবিশেষ ; ইনি অসমঞ্জের পুজ সগররাজার পৌজ্র বিং, ত্রিং, অধশুবিশিষ্ট |

অংশুমালা দ্সেংও মালা শ্রেনী) সং, জ্রীৎ, কিরণমালা, জ্যোতিঃসমৃহ

তত)

] অং

অংশুমালী জেংগুমালিন্‌, অংশুমালা4+ইন্‌

_অন্ত্যর্থে। যাহার অংশুমালা আছে) সৎ, পু, হুর্্য | দ্বাদশসংখ্য। কেবিবর মাইকেল অধুহ্দন “অংগুমালী শকের অর্থ অংশুমালাবিশিই্ই এবং বিশেষণরূপে প্রয়োগ করিয়াছেন যথা-+“ক্গিনমণি যেন আতশুমালী ।” মেছ্বনাদব্ধ কাব্য 1) 'অংশুল (অংশু প্রভ1+1ল _ অস্ত্যর্থে) বি, ত্রিৎ, প্রভাঘুক্ত, উক্জ্বল, দেদীপ্যমান্‌ (অংশু প্রভা অর্থাৎ বুদ্ধিপ্রতিভ+ল - অক্তার্থে) সৎ) পু চাণক্যমুনি ২শুশিরালদেহ (7119৮) অতশু _ শিরাল শিরষুক্ত - দেহ, ৬ষ্ঠী _ হিৎ) সৎ, পু, যাহীদের দেহশ্ছ শিরা সকল একমূল হইতে অংশুর ভ্তায় সব্বদিকে সমরূপে বিশ্তীর্ণ হয়, যথা--পুরভুজাদি | হশুহস্ত (অংশু কিরণ - হস্ত। জলাদি আক- ধণ হস্তনিস্পাঙ্দয ক্রিয়া যাহার অংশ দ্বারা সম্পাদিত হয়। ৬ঠী-হিৎ) সৎ, পুৎ) সৃর্ধ্য | অংস (অম্‌ ক্ুপ্র হওয়া 1+স - সতজ্ঞার্থে। ষে ভাবাদি দ্বার1 রুগ্ন অর্থাৎ পীড়িত হয বা অন্স+অ(অন্)--ক ) জৎ, পুংক্সীংঃ স্ন্ধ, কাধ, চুইটা স্কন্গের অদ্ধাক্ুলি পরিমিত ন্বাযুবিশিষ্ট স্থানের নাম অংস। অংস্‌ ভাগ কর14-অ (ঘএ৪)- ভাবে)পুৎ, বিভাগ সকুট অত্স স্বন্ধ_কৃুট শিখর, ৬ষী _ ষ) সৎ, পুৎ, ককুদ্‌, ষাড়ের ঝুঁটি। সত্র অৎংস স্কন্ধ- ত্র [ত্রে ত্রাণ করা+ ক) ষে রক্ষ। করে) সং, ক্লীৎ, স্কন্ধাবরক কবচবিশেষ ২সফলকাশ্ছি (১০১০1অংস স্বদ্ধ - ফলক -আশ্ছি) সং, ক্রীৎ, হস্ত চালনা? করিবার সময় উভয় স্ববন্ধের পশ্ঠাৎদিকে ষে ত্রি- কোঁণাকার অস্থিদ্বয় চালিত হইতে দেখ। যায়। সভার (অংস ক্কন্ধ- ভার যাহাকে বহন করা যায়) সং, ক্রীৎ, স্বন্ধে যাহাকে বহন কর। ঘাত্, স্বন্ধব্বতভার, কাধের বোঝা অংসল ( অংস স্থন্ধ7ল-_-অস্তাথে) বিং, ত্রিং, বলবান্‌, বলশালী, মহাকায়, মহাবল।

অক 254 অক

০০

স্পা

তে রজ্জা তে | নিলে লজ্জায় অনহ গমনকরা+অতি করিয়া থাকেন তাহা শু ১১৪৮৮ অধোমুখ হইতে হায় ।” ২। যাহা কথা

| অন্-হুন্‌ [বধকরা] গমন 2 কিম্বা হন্+তি দ্বারা প্রকাশ গা যায় না, ঘাহ1 বলা _এ। হন-অংহ) সং, স্ত্রী, দান। | অসাধ্য) যেমন শেষ খণ্ডে শচী দুঃখ রোগ ত্যাগ অকথ্য কথন।” (চৈতন্যভাগবত?) অংহঃ অংহস, অন্হ গমন করা+ অন্‌ অকপট অ--কপট ছল) বিৎ ত্রিং, কপট- _ শু, সংক্ঞার্থে। যাহার দ্বারা অধোগমন | হীন, ছলশুন্য, সরল; ঘথা, অকপট হ্াদয়ে। করে) সং,ক্লীৎ, পাপ | ২। সবধম্মত্যাণ। শিং ২। ক্রিং--বিং, কপট ব্যতিরেকে, কপট -১৫লোভানৃতৎ বীর্যমনারধ্যমংহোজ্যোষ্ঠা।? না করিয়া, সরলভাবে; ঘথা--“অকপটে অংহি হু দেখ+রি ক্রি)_ণ, সংজ্জার্থে। চাহ মাপ তাপ শান্তি হবে?” | নিএন্ছার্থ- যাহার দ্বারা গমন করা যায়) সং পথ ভাবে; ষথ।!, হে. ভানো ! তুমিই মুমুখ চরণ চতুর্ধাংশ | বৃক্ষমূল দিগের গতি, তুমি লোক সকল ধারণ, ভৎঙ্কিপ (অংহ্ি পার্দ-প [পা পান করা প্রকাশ, পবিত্র অকপটে প্রতিপালন +অডে)- ক] ণয পান করে। যেপাদ ; করিতেছ।” অর্থাৎ মূল দ্বার। রস পান অর্থাৎ আকর্ধণ | অকম্প (অ--কম্প স্পন্দন, লড়ন)বিৎ, তিং।

কিরেত ওয়াচ রা বর কম্পনশুনা, সির; যথা অকম্প চামর অন্হি্বদ্ধম (আহহ চরণ--স্দ্ধ, ৬ঠী -য)| শিরে।” (মেঘনাদ)

সৎ, পুৎ, গুল্ক, গ্রে'্ডালি। অকম্পন তঅ-কম্প কীপা+অন- ভা) অক অ--ক হুখ) সং, ক্রীৎ, পাপ। ছুঃখ | | সং, ক্লীৎ,